Logroño Pasión

Muchísimas veces me sorprendo a mí misma sonriendo por la calle al recordar a mis hijos: el abrazo que nos dimos cuando les arropaba para dormir, la carita que ponen cuando eligen algo de la caja de las sorpresas, las risas que nos echamos cuando jugamos a las “cosquillas”, etc. Cuando camino distraída pensando en ellos, la gente me mira con sorpresa y curiosidad. “¿Qué cosa tan divertida estará pensando esta que se ríe sola?”.

Mi realidad cotidiana dista mucho de ser, siquiera, sombra de la perfección; sin embargo, la enorme satisfacción que supone educar a niños no tiene parangón. Aunque los telediarios sólo hablen de la ansiedad de los profesores y del acoso escolar; aunque sólo sean objeto de atención mediática aquellos casos en los que los hijos someten a sus progenitores, padres y profesionales de la educación sabemos que criar y educar a nuestros hijos es una tarea muy, muy gratificante. De hecho, para la mayoría de las personas será la labor más retadora que jamás nadie decida encomendarles.

Relean la frase anterior porque esa idea es muy consoladora: no importa que ganemos más bien poco, ni que seamos personas anónimas en los ámbitos de poder, ni que el paso de los años sea evidente por la huella que deja en forma de “michelines”. Por el mero hecho de ser padres tenemos el privilegio de  contribuir a la labor más excepcional, compleja y trascendente: ayudar a nuestro hijo/a a ser un hombre/mujer sano, equilibrado, único, capaz de ser feliz y de contribuir al progreso de España y del mundo. Si logramos no perder de vista este objetivo tan emocionante y sugestivo, nos “engancharemos” a la tarea de educar y aún más a nuestros hijos.

Lo mismo que resulta bastante difícil realizar un trabajo de despacho sentado sobre una banqueta de cuatro patas, en lugar de en una silla giratoria con posa brazos,  educar requiere cierto esfuerzo,  tiempo y cualificación. Dejar al pequeño en casa de los abuelos de lunes a sábado y soportarlo, como podamos, el fin de semana, es una perspectiva ruin de la paternidad que nos impide disfrutarla como cabe. Leer sobre los temas que nos plantean dudas, o acudir tres veces al año a charlas relacionadas con la familia y la educación, es lo mínimo que se nos puede pedir. Hacer algunas cosas bien al principio ahorra muchas frustraciones y disgustos en la etapa adolescente y juvenil.

La madre de un niño hiperactivo decía en una ocasión: “cuando tu hijo es especial, la única forma eficaz de ayudarle que tenemos los padres es “profesionalizándonos”. Acompañar el desarrollo de un niño hiperactivo es reclamar la atención que necesita de las instituciones educativas y sanitarias, protegerle de los prejuicios en adultos y compañeros de colegio, entender el funcionamiento de los mecanismos neuronales que le funcionan bien y de los que no,  coordinar e integrar con normalidad el conjunto de tratamientos a los que debe someterse. Hacer los deberes con ellos para ayudarles a concentrarse, enseñarles a cuidar sus relaciones personales, alentar su autoestima, etc., son tareas difíciles de sacar adelante sólo con buena voluntad.  Para ayudarles eficazmente, los padres tenemos que ser sus abogados, psicólogos, sanitarios a domicilio y sus tutores a tiempo completo” (Josefina Rodríguez, presidenta de ARPANIH)

Salvados los retos añadidos que plantean niños como el suyo, creo firmemente que esta actitud se puede extrapolar a todos los padres. La capacidad de disfrutar de los hijos tiene más que ver con la actitud vital de cada unos de nosotros que con la ausencia de dificultades y problemas. Para gozar de los hijos no basta con quererlos (te decepcionarán tantas veces como tú a ellos, o a tu esposo/a, o a tus padres y amigos). Hay que creerse el potencial que encierran  desde la cuna. Hay que compartir con ellos nuestra forma de vida, seducirles con lo bueno y valioso, evitar someter su voluntad y su conciencia mediante el autoritarismo.

Saberse parte fundamental en el proyecto global de “persona” que serán nuestros hijos, créanme, da sentido a una vida.

MARTACM

Nada se conoce sobre los primeros años de Gregorio, llamado Ostiense, ni tampoco quiénes fueron sus padres. Sólo se sabe que en su juventud ingresó en el instituto de los benedictinos, en Roma, en el convento de San Cosme y San Damián.

Desde su noviciado, brilló por su ciencia y su virtud. Todos auguraban que ornaría de gran honor la Orden benedictina. Pronto se verificó el vaticinio, pues los rápidos progresos que hizo le merecieron el concepto de docto y de santo. Por sus virtudes y consagración, pronto ganó la estima y el respeto de sus superiores, y fueron tales los progresos que hizo en los conocimientos, que a su fama de santo se unió la de docto.

Al morir el abad de San Cosme y San Damián, todos pensaron en Gregorio para sucederlo. En vano se excusó por todos los medios que le sugirió la humildad pues, convencidos los monjes de las cualidades de que estaba adornado Gregorio, insistieron en la elección hasta conseguirlo.

Desempeñó el cargo con tanto celo, prudencia y suavidad que pronto la disciplina monástica brilló en el monasterio, debido a sus sabias exhortaciones, a sus muchas virtudes y a sus edificantes ejemplos. En su nueva  dignidad, se acrecentó la fama de Gregorio, por la sabiduría, bondad y rigor puestos en el cumplimiento de su ministerio, y a tanto llegó  ella, que sus virtudes se hicieron públicas, lo cual movió al papa Juan XVIII a designarlo obispo de Ostia – el puerto de Roma  – y luego cardenal. Lo nombró además bibliotecario apostólico, y en este cargo sirvió Gregorio  a cuatro papas.

El Papa Juan XVIII le pidió una más estrecha colaboración, y lo nombró además de cardenal y obispo de Ostia en una de las llamadas diócesis suburbicarias de Roma, para las que el Papa designa personas de mucha confianza y consejo, también para el cuidado de la biblioteca apostólica, cargo que desempeñó con acierto y sabiduría.

Cuando así brillaba en Roma San Gregorio, ocurrió en España una terrible plaga de langosta, que asoló totalmente las actuales provincias de Navarra y La Rioja.

En la Edad Media fueron muy frecuentes las pestes y las plagas. Incluso se habla de la gran peste. Pero en realidad fueron muchas las que hubo. Eran tiempos de cultura teocéntrica, y las pestes se interpretaban como castigo de Dios.

Por aquel tiempo en España las provincias de Navarra y La Rioja eran asoladas por plagas, principalmente de langostas. Agotados los recursos humanos, los pobladores solicitaron la ayuda del papa. Éste, instituyó a Gregorio como su legado apostólico enviándolo a España en concreto a Navarra como legado suyo y posteriormente pasó a Nájera (La Rioja). Esta ciudad era por entonces la capital del reino de Navarra. Al hallarse en la península, Gregorio recorrió aquellos pueblos, predicando la penitencia y organizando rogativas. Contó entre sus discípulos, como valiosa ayuda, con Domingo de la Calzada, y es fama que los fieles siguieron con fervor aquellas indicaciones, saneándose de ese modo la región. La suerte más grande que tuvo Gregorio fue ese encuentro providencial con Domingo de la Calzada. Una vez que conoció sus cualidades, no dejó nunca que se separase de él. Le era de gran ayuda en el camino que habían emprendido ambos hacia la santidad. Gregorio le enseñó a Domingo esta senda con su ejemplo. Y gracias a él, Domingo llegó a ser santo con el nombre de Santo Domingo de la Calzada

Gregorio empezó a darse a conocer plenamente haciendo prodigios entre la gente y librándoles de la plaga de langostas. Gracias a este milagro y a su labor entre la gente sencilla y humilde, se granjeó la amistad y el cariño de los habitantes del reino de Navarra. Como se acudía a los Santos para obtener protección y hasta se les asignaba la protección de alguna peste especial a San Gregorio de Ostia, se acudía como abogado contra la langosta.

Los cinco años que habían durado sus grandes trabajos, continuos sacrificios e incesantes fatigas, debilitaron totalmente su salud. Cayó enfermo de gravedad y se retiró a Logroño donde dedicó el tiempo que le quedaba a prepararse para su muerte. Recibió los últimos Sacramentos entre transportes de amor, y con edificación de todos, y fijando los ojos en el cielo, fue a descansar en los brazos del Padre Celestial el 9 de mayo de 1044 según unos, o en la misma fecha pero de 1048, según otros. Fue sepultado con gran solemnidad en la iglesia de San Salvador de Piñalba.

Arqueta relicario de San Gregorio Ostiense

El tesoro de la basílica de San Gregorio Ostiense cuenta con una rica colección de piezas de orfebrería. Debe reseñarse la arqueta relicario de San Gregorio Ostiense (75 x 41, 5 x 61), de plata parcialmente dorada, pieza importante del Bajo Renacimiento navarro, que según las noticias documentales fue mandada labrar por don Mateo de Burgos, durante su visita pastoral de 1601, estando terminada para 1610, fecha de su solemne dedicación.

De acuerdo con el típico esquema de arqueta, presenta planta rectangular, apoyada en patas de garras, y frentes enmarcados por pilastras sobre base estriada y con fuste de decoración «a candelieri», que rematan pináculos con bolas herrerianas. Sobre su cubierta de perfil curvo se eleva un segundo cuerpo rígido más pequeño con asas e igual tipo de pináculos en el coronamiento, los cuales centran una cruz romboidal con el Crucificado. Cada uno de los frentes tiene marcos rectangulares y cristales ovales con pinturas muy perdidas, repitiéndose esta composición en el cuerpo superior. Los lados mayores cuentan además con pilastras medianas, separando sus dobles marcos, en cuyos fustes se alternan rectángulos casetonados con óvalos que llevan figuras, posiblemente de los Apóstoles, iconografía que completan las imágenes de mayor tamaño de San Andrés, San Mateo, San Juan y Santiago sobrepuestas en el centro de los marcos de estos mismos frentes.

En el segundo cuerpo aparecen hermes en lugar de las pilastras del primero. Decoran sus superficies ornatos finamente cincelados, a base de cintas, cartelas y óvalos, propios del repertorio bajorrenacentista, que destacan sobre fondos punteados. Las piedras polícromas, no obstante, responden a un añadido del siglo XVIII. La arqueta no tiene punzones y es, hasta el momento, obra anónima

Son célebres las imágenes de San Gregorio Ostiense en Logroño, Calahorra y Murillo de Río Leza; al igual que la ermita de San Gregorio en la Ruavieja de la capital riojana. Pero sobre todo, la grandiosa basílica de San Gregorio Ostiense en la cumbre de Piñalba, término de la villa de Sorlada, (Navarra), donde fue enterrado su cuerpo y desde donde, a lo largo de los siglos, seguirá saliendo en todas direcciones la reliquia de la cabeza, dentro de su efigie de plata, por la que era pasada el agua de San Gregorio para los campos en flor. Tanto que quedaría en el idioma español como un adagio: “Andas más que la cabeza de San Gregorio”.

Ermita de San Gregorio de Logroño (La Rioja)

En la calle Ruavieja de Logroño, se encuentra la ermita de San Gregorio, reconstruida en el mismo lugar en el que estuvo la original, edificada en el siglo XVII. San Gregorio, obispo de Ostia, fue enviado a La Rioja como ya se ha contado,  por el Papa Benedicto IX. Dicha ermita, está enclavada en el mismo lugar en el que vivió y murió el santo.

En ella figura la siguiente inscripción:” Esta es la dichosa casa en que vivió San Gregorio y murió en ella el afío 1044, hallándose a su muerte Santo Domingo de la Calzada y San Juan de Ortega, sus discípulos. Y a honra y gloria suya hizo hacer esta capilla don Alonso de Bustamante y Torreblanca, regidor perpetuo de esta Ciudad, cuyas son las casas y se acabó el año 1642″.

La ermita original desapareció en 1971, aunque el Ayuntamiento pudo recuperar buena parte de las piedras con las que estaba construida, las numeró y las guardó en sus almacenes para su reedificación.

Con la rehabilitación de la calle Ruavieja y la reedificación en ella de bloques de viviendas, el Ayuntamiento reservó el espacio en el que anteriormente se había situado la ermita para su reconstrucción.

Así, el 9 de mayo de 1994, coincidiendo con la festividad de San Gregorio y en el 950 aniversario de su fallecimiento, se inauguró la ermita nueva, en cuya reconstrucción se utilizaron las piedras que el Ayuntamiento había conservado cuidadosamente.

También se colocó el cuadro de San Gregorio, que la preside desde entonces, y que fue restaurado por el Club de Rotarios de Logroño y la estatua de San Gregorio, restaurada por Gregorio Martínez. Para asistir a la inauguración acudió a Logroño el párroco de Sorlada, localidad Navarra que acoge en su basílica los restos de San Gregorio, que trajo para la ocasión el busto del santo que se encuentra en la basílica. Y también estuvo presente, en forma de grabación musical, la voz de Pepe Blanco, que cantó a la ermita “chiquitita” en uno de sus temas más populares.

Otros Santos cuya fiesta se celebra hoy:  Santos: Geroncio, Prisco, Mainardo, Gregorio, obispos; Hermas, confesor; Beato, Benito, Dubán, Tomás, Esteban, Egidiano, Pacomio, abades; Nicolás Albergato, cartujo; Cristóbal, mártir; Luminosa, virgen.

Otro pilar que sustenta las teorías difundidas  por “The Albert Einstein Institution” es resistir la violencia: las armas no violentas son muy difíciles de contrarrestar para un adversario armado hasta los dientes con fusiles y tanques.

“Las manifestaciones masivas son difíciles de controlar. Puede haber cientos o miles de personas expresándose pacíficamente, pero si hay cuatro idiotas rompiendo ventanas, ellos serán los protagonistas. Si se prevé conflicto, coloca detrás a los hombres más fornidos y delante a las chicas, a las abuelas y a los militares jubilados, repartiendo flores y banderas. De este modo reduces enormemente el riesgo de enfrentamientos… El viaje de la dictadura a la democracia no sólo consiste en tumbar un liderazgo autoritario y organizar elecciones libres. Es más bien un largo proceso de construcción institucional”. Así hace suyas Srdja Popovic, co-fundador y líder de OTPOR!, las enseñanzas de Gene Sharp. Su movimiento juvenil jugó un papel significativo en la caída del ex presidente serbio Slobodan Milosevic,  el carnicero. Tras diez años de intentos fallidos, los dos años de resistencia pacífica y las cinco campañas promovidas por OTPOR! fueron decisivos para que Milosevic perdiera las elecciones. El golpe de efecto definitivo fue demostrarpúblicamente que había intentado amañar los comicios.

Gene Sharp, cuida orquídeas en un invernadero que tiene en el último piso de su casa. Le dan mucho trabajo, pero le recuerdan a diario que hay cosas en la vida, como sus orquídeas o el fomento de la paz y la libertad, que no proliferarán si no se las trata como requieren.

En las calles de Siria, ahora mismo, se están poniendo en práctica sus tácticas de resistencia no violenta. Uno de los líderes del movimiento que utiliza la lucha no armada, ha instalado cámaras ocultas para denunciar, a diario, y en directo si es preciso, los abusos cometidos por el ejército y la policía contra el pueblo. Tras cada carga, limpian las calles y reparan los daños producidos para demostrar que ellos saben y pueden hacer las cosas mejor.

A la luz de los acontecimientos ocurridos en Egipto, Gene explica la diferencia entre la no violencia y la violencia diciendo que “el compromiso con la no violencia apela a la dimisión del dictador porque no le quedan apoyos. Si  alguien es obligado a dimitir por el ejército, eso es violencia”.

“Gene ha sido una inspiración y modelo para todos los que trabajamos por un mundo más pacífico. El lector de su trabajo, ya sea un presidente, un oficial militar, estratega o activista no-violento, obtendrá información valiosa sobre las maneras efectivas para promover o defender sus intereses, y para hacer del mundo un lugar mejor usando el poder de la no violencia” (Christopher Moore – escritor)

Termino recogiendo unas palabras de los tres miembros más relevantes de “The Albert Einstein Institution”:

“Sueño que la gente oprimida del mundo puede aprender de los datos existentes y de las nuevas experiencias. Sueño con que este tipo de lucha no violenta se puede utilizar en la liberación de toda opresión y para sustituir a los conflictos militares, de forma que no tengamos que librar batallas contra el terrorismo, porque las personas que podían haberse convertido en terroristas han elegido este tipo de lucha para ayudar al oprimido, y cambiar así sistemas políticos opresores en todo el mundo. Me llamo Gene Sharp y este es mi sueño.”

“Mientras no te rindas, no estás derrotado” (Bob Helvey).

“Ser considerados una amenaza por un tirano es un motivo de orgullo. Significa que somos eficaces, que somos relevantes” (Jamila Raqib).

Se ha organizado una peregrinación a Fátima, del 28 de abril al 1 de mayo de 2012, para las cofradías riojanas. Se tiene prevista en dicha peregrinación visita a los lugares más emblemáticos de las apariciones dela Virgen, con  visitas también a Ciudad Rodrigo, Lisboa, el monasterio de Batalha y Salamanca.

Virgen de Fátima con los tres pastorcillos

La salida es el día 28 de abril desde Calahorra, Logroño y Haro. El precio es de 375 euros. Para mas información ó inscribirse se puede hacer mandando un e-mail a cofradías@ iglesiaenlarioja.org o llamando al teléfono de las oficinas diocesanas 941 270 008.

Hace un par de años, deje el comentario que entonces puse en nuestro foro de logronopasion.com y que a continuación vuelvo a recordar.

Días atrás, viendo (haciendo zapping) un reportaje en la cadena de TV “CUATRO” sobre las casillas para la asignación tributaria de ayuda a la Iglesia Católica y otras ONG,s, escuché unas declaraciones de un “impresentable” sobre éste tema, que todavía hoy le sigo dando vueltas.

Me imagino que “todo el mundo” sabe cómo funciona ésta cuestión en las declaraciones del IRPF, pero lo recordaré. Hay en los impresos de la declaración, tres casillas para que cada cual, tache la que crea más conveniente con sus convicciones. La primera es para anular todo tipo de asignación tributaria. Quiere decir, que tachando ésta casilla queda entendido por el Estado que el responsable y titular de la declaración, no desea destinar de sus impuestos ninguna cantidad a estos menesteres y por lo tanto las otras dos casillas quedan ya sin efecto.

Marcando una de las otras dos casillas ó las dos, confirman todo lo contrario. Con ellas tachadas, el Estado entiende que asignamos a las entidades indicadas, el 0,7 % de nuestros impuestos a cada una de las dos opciones.

Ahora bien, desde el comienzo de estas casillas en el IRPF, se han mantenido tres claras posturas que conviene resaltar para entender el sentido de éste hilo y la patente mala idea de las personas que siendo conscientes de ello, “tapan” una de las posturas y ensalzan las otras dos.

La primera opción es la adoptada por la Iglesia Católica, tanto desde sus campañas publicitarias como desde las distintas manifestaciones de sus principales responsables (incluso desde los púlpitos en las homilías) han mantenido, animado y explicado siempre, que todos tachemos las dos casillas disponibles. “A LA IGLESIA CATOLICA” y la de “A FINES SOCIALES” y de esta manera se destinan un 0,7% a la Iglesia y otro 0,7% a otros fines sociales. Ni se resta de uno a otro, ni se divide entre las dos opciones, como tampoco incrementa nuestro pago de impuestos. La única realidad es que de nuestros impuestos, marcando las dos opciones, ordenamos al Estado que se ingrese en las cuentas de la iglesia el 0,7% de los mismos y que de igual forma ingrese en las cuentas de las otras ONG,s OTRO 0,7%.

La segunda opción es centrarse en su propia campaña publicitaria, de información y hacer todas las manifestaciones necesarias para hacer llegar “SU” mensaje y solicitar para sus formaciones, organizaciones y entidades esas cantidades indicadas. Es decir (pongo el ejemplo) la ONG,s MEDICOS SIN FRONTERAS, solicita que se tache la casilla “A FINES SOCIALES” y de la totalidad recaudada para ese fin, ellos recibirán su parte correspondiente. Pero la diferencia puede venir según el talante de cada entidad, pues hay algunos que dándose cuenta de la realidad, han optado por AÑADIR a sus mensajes de petición, que también pueden marcar las OTRA casilla y con ello no dividen el pago de ese 0,7% sino todo lo contrario, entendiendo con ello, que de esta forma, llegará más y de mejor forma la ayuda para todos. No es así en parte de estas entidades, que “tapan” e inciden en señalar solo la casilla de “A FINES SOCIALES” negándole a la Iglesia Católica la posibilidad de que también a ella, le llegue ese dinero aun sabiendo que a ellos, no les afectará para nada en la cantidad a recibir. Todo lo contrario, pues esa parte del dinero, se quedan en las arcas del estado para otros gastos que sin duda no revertirán en beneficio social.

Y la tercera opción es la adoptada por el “cretino” e impresentable personaje, que hacía esas manifestaciones en el programa citado. Solicitan para sus formaciones y entidades dicha asignación, cosa hasta aquí entendible según lo explicado en la segunda opción, pero lo que no es de recibo, que para justificar la necesidad de su interesada opción por esa parte de la asignación, difame, tergiverse y mienta sobre la gran labor y muchas veces única, labor humanitaria que solamente la Iglesia Católica desarrolla en muchos temas y campos. Desde los comedores sociales, Caritas, Unicef, Manos Unidas, Misiones y un largo etc., terminando por la labor parroquial en estos temas sociales. No hace falta marcharnos muy lejos para encontrar a los “necesitados” ¿Donde están las ayudas a los más necesitados por parte de PAPA ESTADO? ¿Los sindicatos y sus ayudas sociales? ¿Alguna que otra ONG,s? Donde no han estado, ni están, ni estarán éstas entidades, allí ha estado, está y estará la IGLESIA CATOLICA.

Este era mi comentario de entonces, pero con el paso de estos dos años, no solo se recrudece la situación de la sociedad sino que por el contrario, la gente se está volcando cada día más en la opción de la Iglesia Católica por entender que gracias a ella, mucha gente, mucha, está recibiendo la poca ayuda que se ofrece y que si hubiera más gente que apoyara y contribuyera, así como otras asociaciones incluso políticas, algunas de ellas responsables directos de la actual situación, se verían incrementadas las cantidades tanto de ayudas como de montante económico. No creo que a estas alturas de la película, alguien necesitara de éstas aclaraciones para decidirse por asignar a la IGLESIA CATOLICA estos dineros. Si fuera así, es que estaba ciego y espero haber contribuido con estas líneas en arrojar luz y terminar con esas cegueras.

Solamente queda recordar de nuevo, pues estamos ahora en plena campaña del IRPF, que se pueden y deben tacharse las dos casillas, mandando los dineros, nuestros dineros, a la Iglesia Católica y al resto de buenas gentes que alineadas con otras excelentes organizaciones se dedican en hacer el bien en obras sociales y humanitarias, en definitiva en el AMOR AL PRÓJIMO.

Referente a nuestra Diócesis, D. Alberto Díez Pereira, nuestro ecónomo diocesano, ya decía también en anteriores ediciones que “la crisis económica que afecta decisivamente a tantas familias y sectores productivos de España, se han hecho notar en las aportaciones a la Iglesia. La recaudación general en España ha disminuido en cantidad de dinero, pero los apoyos de los declarantes hacia la Iglesia han aumentado. Aunque el porcentaje sube la aportación es menor al ser también menor las cantidades de las declaraciones. A pesar de todo es un dato muy positivo si se tiene en cuenta que, en el contexto general de crisis económica, las previsiones que se tenían en relación con la recaudación del IRPF y su impacto en la cuota íntegra del impuesto que se utiliza como base para la asignación, eran pesimistas.”

“Por ello, podemos afirmar a la luz de estos datos que la Iglesia Católica, está bien valorada por la sociedad. El nuevo e importante aumento de personas que han decidido asignar a favor de la Iglesia muestra que la percepción real que la sociedad tiene de la Iglesia es positiva y continúa animando a todos al gesto de asignar su 0,7% para financiar su tarea. Y especialmente a quienes lo hagan por primera vez, y recuerda que las otras formas de colaboración al sostenimiento de la Iglesia, como son las colectas, las suscripciones, etc., continuarán siendo absolutamente indispensables. “Hay que hacer notar que la labor religiosa y espiritual de la Iglesia, ya de por sí de gran significado social, lleva además consigo otras funciones sociales. La educación, la atención multiforme a los niños, los ancianos, los discapacitados; la acogida de los inmigrantes, el socorro personal e inmediato a quienes la crisis económica ha puesto en dificultades; los misioneros en los lugares más pobres de la tierra.”